Cultura

TRABAJADORES, PUNTA DE LANZA PARA NUEVA CULTURA FRENTE A COVID-19

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Como parte de la estrategia del gobierno de Quintana Roo tendiente a que a población se vuelva más apta para convivir con el Covid-19, los poco más de 10 mil empleados de hoteles y servicios turísticos que se reincorporaron ayer a sus labores, serán la punta de lanza para replicar en sus hogares y en la comunidad la nueva cultura de resiliencia, prevención y hábitos de higiene indispensables para reducir contagios y salvar vidas.
En el primer día de la reactivación turística en la zona norte de Quintana Roo abrieron 41 hoteles, equivalentes a 7 mil 455 habitaciones que generan, cada una, 3.5 empleos directos. Esos centros de hospedaje se encuentran operando al 30% de su capacidad por lo cual se estima que, en esta primera semana, se reincorporaron a sus labores poco más de 10 mil empleados capacitados previamente en los protocolos de sanidad e higiene para evitar contagios por Covid-19.
Al reactivarse de manera gradual la industria turística el gobernador Carlos Joaquín ha insistido en que “no hemos salido de la pandemia, salimos de casa con la pandemia”, convocando a la población que no tenga que salir por actividades esenciales, a que permanezca en sus casas.
En constantes reuniones con el sector turístico y empresarial, Carlos Joaquín ha estado pendiente de que la industria aplique las medidas de salubridad e higiene que contempla el protocolo para convivir, en esta etapa, con el virus y reducir su capacidad de transmisión. Bajo su conducción el gobierno estatal planteó un plan complementario al de la federación para reactivar la economía a partir del 8 de junio, lanzando antes la certificación turística voluntaria a la que ya se han inscrito más de 4 mil empresas y logrando que Cancún fuera el primer destino de América en recibir el Sello de Seguridad Global que entrega el Consejo Mundial de Viajes y Turismo (WTTC).
La capacitación que en este marco han recibido los empleados hoteleros y de servicios turísticos es parte de una estrategia de gobierno más amplia, que contempla ir construyendo una cultura colectiva que haga a la población más apta para convivir con el Covid-19.
Más que cuando estaban en confinamiento, los ciudadanos que vayan reintegrándose a sus centros de trabajo vivirán minuto a minuto las medidas de prevención que así, irán replicando bajo esta experiencia en sus hogares y, por ende, en la comunidad.

 

“Si vencemos al monstruo que piensa que si hablas maya eres burro, lo logramos”: Gilda Segovia

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Mujer Emprendedora: Gilda Segovia Chab/Intérprete maya

La lengua maya no se practica, se vive y así lo siente Gilda Segovia Chab, una mujer joven que emprende a diario el desafío de desentrañar un idioma y una cultura para que todos empaticemos con ella. Conózcanla, habla sin vueltas

Ella vive la lengua y la cultura maya y lo dice voz en cuello. Abogada, intérprete, locutora de radio, capacitadora, mamá y esposa… Así es Gilda Segovia Chab –mujer multitasking-  que intenta enseñarle su lengua materna a sus dos hijitas y chatea por whatapp en maya con su esposo.

Se define como mujer emprendedora y por eso la elegimos para esta entrevista. Oriunda de Tixcuytún (una comunidad cercana a Tekax), esta yucateca de 34 años no sólo habla la lengua maya, también la vive. Y lo dice con mayúsculas porque cree que es fundamental que todos empaticemos con la cultura ancestral para que podamos entender el ayer, el hoy y sobre todo el mañana.

Gilda es clara y concisa cuando habla y no da vueltas. Y esto lo aprendió sin duda de la lengua maya:  “El maya es un idioma mucho más directo que el español. El romanticismo en maya es muy explícito y si lo decimos en español y puede sonar hasta grosero, cuando no lo es… Un regaño maya puede ser muy hiriente y directo, no usamos el usted, se habla siempre con el tú, y llamamos a las cosas por su nombre: un hombre de la tercera edad es un viejo”, afirma, sin vueltas.

Y hoy quisimos entrevistar a esta mujer emprendedora porque desde su lugar aporta mucho a la comunidad: Trabaja en el Indemaya como abogada e interprete maya en juzgados estatales y federales, capacita a personas, da talleres en comunidades, es locutora de radio y vive apasionada de todas sus chambas. Aquí te la presentamos:

Defínete en pocas palabras, como en un tweet

Emprendedora.

¿Qué es el Indemaya y qué haces allí?

El Indemaya es un instituto estatal que se encarga de velar, proteger y preservar los derechos de las comunidades mayas de Yucatán. Yo estoy en el área jurídica, en Coordinación de Mediación Comunitaria e Intercultural como intérprete maya. Acompaño a las personas mayahablantes que están en un procedimiento judicial como víctima, imputado o testigo y los asisto si requieren un intérprete.

¿En qué tribunales laboras como intérprete y cuánta chamba hay?

Trabajamos en tribunales estatales y federales y hay muchos casos.

¿En qué materia, sobre todo?

Hay de todo… Hay muchos casos en materia familiar, penal y juzgados adolescentes. Somos intérpretes en procedimientos de sucesiones, divorcios, homicidios, violaciones, robos, lesiones…

¿En dónde se presentan más casos?

Se concentran en Mérida. En lo que respecta a juzgados adolescentes, se ven casos en el sur del estado como Oxkutzcab y Tekax y también Mérida.

¿Cómo aprendiste maya?

De mi mamá, doña Geny. Hablo maya desde que tengo uso de razón. Dicen que es un idioma bien difícil pero yo digo que no (se ríe). En la escuela donde hice la primaria en Tixcuytún , los maestros hablaban español y mis padres me enseñaron que debía aprender todo lo que los maestros enseñaban porque “Ellos saben”. El choque cultural lo tuve cuando me fui a Tekax a hacer el sexto año de primaria…

¿Por qué?

Cuando llegué a Tekax empezó la discriminación… Me decían “Ahí viene la que no habla bien español, la que viene de Tixcuytún”. A eso súmale que yo estaba acostumbrada a que tocaba la campaña y corría a mi casa a tomar pozole. Ahora no podía hacer eso y ni dinero para la gastada había llevado. Fue difícil el proceso de adaptación porque es otro mundo, otra sociedad.

La lengua maya ¿Se practica o se vive?

Se vive. Porque cuando hablamos la lengua maya, hablamos de nuestra cultura. Todo tiene su sentido, vida, dueño y razón de ser. Es una filosofía la cultura maya y desde niños nos enseñan eso. No es lo mismo decir que traes la lengua maya de tu mamá a decir que aprendiste la lengua maya. La puedes hablar perfectamente pero nunca viviste la cultura.

¿Se piensa la realidad en dos idiomas? ¿Cómo es hablar maya?

Si, y eso lo aprendí cuando estudié para ser intérprete. Un maestro nos decía que cuando escuchas en español, tienes que pensar en maya para responder y es así… Tú no puedes decir directamente en español un pensamiento maya porque no se va a entender.

Danos un ejemplo

Cuando éramos niños nos decían que no jugáramos en una cueva porque había aluxes que no son duendes: en maya aluxe significa “aire”. Entonces nos regañaban en maya: “No entren a la cueva porque pueden cargar aire”. Esto quiere decir que el aire o el aluxe nos podía atravesar el cuerpo y dejar una enfermedad que sólo te la puede quitar un curandero. Cargar aire tiene que ver con algo místico.

Hablamos mucho de la lengua materna y la cultura maya pero… ¿Hay conciencia del origen?

Sí hay conciencia y ocurre algo maravilloso: muchos jóvenes estamos trabajando para ello a fin de generar conciencia en el origen para que la gente se quiera y se ame con lo que trae. Hay que empoderar la cultura desde todos lados, desde la radio y desde las redes sociales también. Si logramos vencer ese monstruo que piensa que si hablas maya eres un burro, ya lo logramos. Y el trabajo debe ser conjunto desde las instituciones de gobierno, sociedad civil, escuelas y jóvenes.

Vayamos a los hechos ¿Cómo vive una familia maya y cómo vive una familia en la ciudad?

Hoy día en una comunidad maya el papá quizás trabaje en la milpa o viaje a Mérida o Cancún por una semana para laborar. Los niños seguro van a la escuela en la misma comunidad y hoy día hay secundaria a diferencia de cuando yo estudié. Las esposas mayas es probable que se queden en la casa a cuidar la familia si el esposo no está. Otras deben salir a trabajar. El pensamiento en la comunidad maya es distinto, así como su ritmo de vida. En la ciudad todo se vive más rápido y todo es más de plástico. Aquí en la ciudad no existe la vida comunitaria, en cambio cuando llegas al pueblo todos te conocen y te ayudan. En la ciudad todo es más frío y parece, como decía, de plástico.

Un chavo de la ciudad se considera sin duda más mestizo que maya porque es parte de su realidad ¿Cómo acercarles a ellos la cultura maya para que trascienda?

Se tiene que generar empatía, ponerlo en el lugar para enseñarle, porque no puede amar ni respetar lo que no conoce. Cuando doy talleres de empoderamiento dejamos en claro que sí somos diferentes pero que todos somos iguales. Hay que partir de la diferencia para llegar a la igualdad y respetarla. Y siempre hay que partir de las riquezas para así respetar la cultura.

Una vez entrevisté a unos chavos universtarios de Tekax y me decían que sus papás hablan maya pero ellos no, lo entienden pero no lo hablan ¿Se está perdiendo la lengua materna?

Si se ha perdido. Hay intradiscriminación, que es cuando discriminamos desde adentro, desde la misma comunidad. Cuando me fui a estudiar a Tekax me decían “Ahí viene Tixcuytún”, en forma despectiva. Esto se da mucho entre jóvenes y es lo  que más pesa; que te discrimine alguien que es de tu cultura. Por eso muchas veces dicen que entienden el maya pero no lo hablan. Falta redescubrirnos y empoderarnos.

¿Cómo es la mujer maya y qué necesita?

Es fuerte y muy trabajadora, es capaz de trabajar la milpa, como dedicarse a la apicultura, a las artesanías o a la medicina tradicional. Con un poquito de impulso y empoderamiento, la mujer maya sale muy fácil adelante.

¿Qué es lo mejor que está haciendo el Indemaya y cuáles son sus principales retos?

Se ha constituido un equipo de intérpretes formados y certificados. Esto es un gran logro, el reto es llegar a que el sistema judicial pague como se le paga a un traductor de otro idioma como el inglés o el francés, quienes cobran más que el triple que nosotros. En cuanto a logros, los médicos tradicionales (sobadores, yerbateros, jmen, curanderos, parteras tradicionales) ya fueron reconocidos en algunos municipios como tales por su comunidad y avalados en un documento por el Indemaya. Asimismo, el departamento de  Lengua y Cultura imparte talleres y cursos en distintas comunidades, así como también el departamento de Derechos Humanos  y no Discriminación. Por otra parte, el departamento de Proyectos trabaja en apoyar a distintos emprendedores de comunidades mayas como apicultores, artesanos de todo tipo. La finalidad es orientarlos.

Cuéntanos algo que se viene en tu chamba

El próximo año empezaremos un diplomado para formar intérpretes y trabajamos en la apertura de casas mayas en Estados Unidos, como anunció el gobernador. También me puse como fin que mis hijas de dos y 10 años aprendan maya como yo, de pequeña. Ya articulan algunas palabras y ese es uno de mis más grandes proyectos.- Cecilia García Olivieri.

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Realizan actividades culturales para promover la paz en adolescentes

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Con el fin de que Isla Mujeres continúe como un destino de paz y tranquilidad, conservando su esencia de pueblo pesquero en el que todos se conocen, el gobierno municipal que encabeza Juan Carrillo Soberanis impulsa entre la juventud actividades lúdicas, culturales y recreativas.

Miriam Trejo León, secretaria general del Ayuntamiento, explicó que en coordinación con diferentes dependencias municipales como, Prevención del Delito, dependiente de la Dirección General de Seguridad Pública y Tránsito Municipal (DGSPyTM); Cultura; Educación y Juventud se llevaron a cabo estas actividades con el tema “Quintana Roo un destino de Paz e Isla Mujeres Juventud Segura”.

Por su parte, Tania Galera Gómez, directora de Prevención del delito, reafirmó el compromiso de la administración de Carrillo Soberanis, de trabajar en pro de la paz social, por lo que en conjunto, gobierno municipal y estatal, se llevan a cabo de manera periódica tanto en la ínsula como en la Zona Continental, este tipo de actividades que involucran a la sociedad estudiantil.

“En esta ocasión, el evento estuvo dirigido a los adolescentes de la Secundaria Técnica Número 30, ubicada en Rancho Viejo, Zona Continental de nuestro municipio, donde a través de diferentes actividades los jóvenes pudieron desarrollar su creatividad y talento artístico, así como su imaginación y capacidad de análisis”, dijo.

En el evento estuvieron presentes los regidores Elsy Georgina Rivero Arjona, Linda Cristal Martínez y Diego González Aguilar; la directora de Atención a la Juventud, Rubí Sosa Lora; la directora de Cultura, Hilda Cristina Gómez Ávila; el director de Deporte y Cultura Física, Oswaldo González Barredo; el Centro Estatal de Prevención Social del Delito y Participación Ciudadana; coordinadores y representantes de diversas instancias de la Zona Continental.

Solo será en Chetumal, el Festival de Cultura en el Caribe

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Chetumal.- No se lograron obtener los recursos requeridos para poder “salvar” el Festival de Cultura del Caribe tal como se hacía en años anteriores, con múltiples escenarios en diversos municipios, por lo que ahora se plantea realizarlo de forma austera, únicamente en Chetumal, con actividades especiales en las casas de cultura del resto de Quintana Roo.

La directora del Instituto de Cultura y Artes (ICA), Jacqueline Estrada Peña, comentó que la nueva administración federal ha puesto mucho enfoque en la cultura comunitaria, lo cual es bueno, pero esto ha venido con un sacrificio de diversos festivales en todo el país.
Si bien en años anteriores se contaban con presupuestos de 22 hasta 35 millones de pesos para este festiva, este año la Secretaría de Cultura ha liberado únicamente un millón, cantidad que ni siquiera alcanza para el mínimo indispensable, que la directora estima es de millón y medio de pesos.
Ante esta situación, recurrirá a la Secretaría de Finanzas y Planeación (Sefiplan) para que pueda aportar la diferencia, además de buscar convenios con la inciativa privada para el hospedaje y alimentación de los artistas.
“Vemos que poner el grand support en la explanada tiene su costo, el contratar artistas, el tener actividades en las casas de cultura”, comentó.
Hoy, la directora se reunió con la diputada Ana Pamplona Ramírez, de la Comisión de Cultura, para que en el próximo presupuesto se etiquete directamente los recursos para este festival, que indicó proyectan a Quintana Roo a nivel internacional.

Juego de pelota prehispánico al terminar la Semana de la Cultura Maya

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Felipe Carrillo Puerto, Q. Roo, 22 de diciembre de 2018.- Fue clausurada la Semana de la Cultura Maya la noche de este viernes con una exposición de epigrafía maya aplicada al arte impartida por el joven profesionista carrilloportense Omar Alejandro Chan May.
Luego de la exposición de Chan May, quien es licenciado en gestión y desarrollo de las artes egresado de la UIMQROO, se hizo también un exhibición del juego de pelota maya por parte del grupo Xla’ kaj integrado por jóvenes de la alcaldía de Tihosuco así como danzas prehispánicas y canciones al ritmo de rap por parte del grupo local Fuerza Yah.
Asistieron a esta última actividad funcionarios de la comuna carrilloportense encabezados por la regidora Martha Guadalupe Chi Ay que en su calidad de representante del Presidente Municipal, José Esquivel Vargas, agradeció la participación del público que acudió a presenciar las actividades realizadas por la Dirección de Cultura y Recreación para celebrar la Cultura Maya.
Ante un grupo de personas interesadas en el tema, Omar Alejandro Chan May, expuso parte de su investigación relacionada con la escritura maya, el uso de glifos y códices así como parte de su trayectoria y los reconocimientos que ha recibido en otras partes de la República y el extranjero.
Los integrantes de Xla’ kaj presentaron el juego de pelota prehispánico que fue reconocido con una lluvia de aplausos por el público presente por su vistosidad y originalidad, al igual que las interpretaciones del grupo Fuerza Yah.

Infantes aprenderán a prevenir las quemaduras

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Fomentar la cultura de la prevención nos permitirá tener familias más saludables: Gaby Rejón de Joaquín

• Destaca al recibir el Camión Museo Itinerante de prevención de quemaduras de la Fundación Michou y Mau
•Las niñas y niños aprenderán de manera lúdica, las causas y consecuencias de las quemaduras

Chetumal.- “Sumarnos a las acciones de cooperación con instituciones que nos apoyen a promover y educar a nuestra población frente a accidentes nos permitirá tener una comunidad y familias más saludables”, afirmó la presidenta del Sistema Estatal DIF Quintana Roo, Gaby Rejón de Joaquín al recibir el Camión Museo Itinerante de prevención de quemaduras de la Fundación Michou y Mau, con el cual se fomentará la cultura de la prevención entre niñas y niños del Estado.

Acompañada de autoridades del DIF Estatal, la señora Gaby Rejón de Joaquín recibió el camión de parte de la presidenta de la Fundación Michou y Mau en Quintana Roo, Patricia Suárez Castellote, quien agradeció a la Institución todo el trabajo coordinado que realizan conjuntamente a favor de las niñas y niños que sufren quemaduras.

En su intervención, la señora Gaby Rejón de Joaquín destacó que uno de los temas principales desde el primer día al frente del DIF es trabajar por tener familias saludables, “por eso celebramos esta caravana que la Fundación Michou y Mau lleva a cabo en tareas de capacitación y prevención hacia las quemaduras, ya que nuestro objetivo primordial es la protección de nuestra comunidad y no escatimaremos en esfuerzos para lograrlo”.

Mencionó que las quemaduras son uno de los accidentes más frecuentes y que en su mayoría los principales afectados son los niños, el 90 por ciento de ocasiones se producen en el hogar y en presencia de un adulto, mientras que el 70 por ciento se debe a un uso inadecuado de los líquidos calientes.

Por su parte, la encargada del programa “No te Quemes” del DIF Quintana Roo, Roxana Martínez Torres explicó que durante todo el año se han impartido en todo el Estado talleres y pláticas de prevención dirigidas a padres de familia y que ahora con el camión itinerante las niñas y niños tendrán la oportunidad de aprender de manera lúdica, cuáles son las principales causas de las quemaduras y cuáles son las consecuencias de las mismas.

Cabe mencionar, que desde el 2013 el Sistema DIF Quintana Roo firmó un convenio de colaboración con la Secretaría de Salud y la Fundación Michou y Mau para atención de niñas y niños quemados, desde ese entonces a la fecha se han atendido 71 casos, de los cuales 20 han requerido ser trasladados al Hospital Shriners en Galvestón, Texas, debido a la gravedad de sus lesiones que ponían en riesgo su vida.

Dibujo el silencio del pueblo: Marcelo Jimenez

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La Xtabay, «femme fatale» que rompe con lo establecido
Marcelo Santos, caricaturista de la Jornada Maya, nos comparte su experiencia como artista, y nos relata su vocación se gesta desde la infancia y con el transcurrir del tiempo va encontrando su estilo, e incluso a sí mismo. El tema de la X´tabay y el pueblo son tópicos fundamentales en sus trazos.
En 1974 empezó a estudiar más en talleres de pintura, inició con el acrílico, tenía como 13 años. “Todos mis trabajos se publicaban en el periódico mural. Cuando salí de la primaria empecé con los talleres de dibujo y pintura, desde eso me familiaricé con las técnicas en diferentes materiales; trabajé con unos óleos que me regalaron, pintaba hasta con el dedo, aún no sabía la técnica, dibujaba los contornos y luego los rellenaba con óleo, así fue como empecé”, relata el artista.
Señala que a través de sus dibujos expresa lo que la mayoría del pueblo piensa y la forma en que la gente de mi comunidad dice la vida política, que a veces está lejos de lo que los poderosos piensan.

“Me gusta dibujar eso que la gente del pueblo dice; por ejemplo, lo más recurrente en mis monos es una o varias calaquitas que son las que protestan por todo lo que no les parece de los políticos, porque la calaquita les dice sus cosas a los poderosos, que siempre están representados por personajes grandes, bien alimentados. Pocas veces hago retrato, siempre es algo en torno a lo que pasa, la realidad tal cual, los políticos dominan a las mayorías por la necesidad del pueblo, los controlan con una torta y un juguito, eso es lo que represento en mi caricatura, con el propósito de darle voz a los que no pueden ser escuchados, ni atendidos porque los políticos hablan en su propio código, entre líneas, por eso muchas veces la gente no quiere participar en el ámbito político”.

Hace cinco años se inauguró aquí en Felipe Carrillo el primer festival sobre el tema de la X´tabay. Cuenta que todo comenzó con su visita a la Casa de la Cultura, y pudo observar la obra que él había dejado como préstamo para ser disfrutada por la comunidad; que en ese entonces tenía ya 15 años, así que decidió organizar una exposición colectiva que la incluyera, además de temas en torno al género. Así nació el Festival de la X´tabay que incluye danza, música, teatro y pintura.

La X’tabay está inspirada en la resistencia de la mujer originaria, en contra de los estereotipos impuestos por la Conquista y evangelización, la mujer maya rompe con los esquemas que se le imponen, al ser una mujer como cualquier otra, sexual, erótica y lo más importante: decide con qué hombre estar, es diferente a lo acostumbrado, ya que no se lo imponen. Es un elemento importante como resistencia de las mujeres originarias.

 

“Cuando llegaron los conquistadores nos hicieron creer que una mujer no vale nada si no es pura, casta, santa. Yo creo que la X´tabay representa lo contrario de lo que se impone por el sistema cristiano.”
Para el, la influencia más fuerte está en sus raíces, no importa lo universal del tema, siempre hay un indicio de sus raíces, “trato de tener una raíz profunda y viva abierta al concierto mundial; todos cabemos en este espacio, no podemos cerrarnos, hay una realidad latente, vigente y lo único que nos queda es involucrarnos, pero sin perdernos, sin ser una masa sin rostro, sino poder decir estoy entre todos, pero tengo este origen, esta cultura, esto que puedo compartir con el mundo”.
Pues dice nuestra cultura Maya está en todo su derecho de ser compartida, sobre todo ahora que se nos brinda la oportunidad de convivir con otras culturas, “se trata de una convivencia enriquecedora, pues nosotros hemos aportado mucho al mundo y también tenemos que tomar lo que nos aportan otras culturas; de lo clásico europeo hasta los valores locales, con la representación de lo local para que haya una interculturalidad, nutrirnos como artistas, para una vida más armónica y en paz”:
También nos relata la forma en la que se encontró a sí mismo en sus pinturas, como rompió sus límites, sus miedos, como encontró su esencia y comenzó a formar su propio estilo.
“En mi caso cuando gané la Bienal en 1980, una de las que integraban el jurado era Raquel Tibol, reconoció mi pintura y el que haya sido una de las críticas de arte más reconocidas, fue cuando comprendí y analice mi obra; empecé a trabajar más mi estilo. No creía ganar porque muchos de los que ganaron decían, en sus conferencias, que estaban llegando de Europa y que habían expuesto en no sé dónde; y yo aquí en mi pueblito, por eso cuando vi al día siguiente mi premio y diploma, dije: “creo que sí gane”. Porque me pudo haber pasado lo que a muchos “oiga no era usted, hubo un error”, pero vi mi premio y dije: ahora aunque se confundan no lo devuelvo. Ahí me di cuenta que podíamos participar en cualquier ámbito, que nos habíamos creído lo de la Conquista, se nos puso ese chip, ese de que somos pobres y que somos excluidos. Nos decían no puedes y nos creímos eso. Sin embargo, a partir de la premiación me di cuenta que no son extraterrestres, son gente de carne y hueso, de aquí son como yo, por lo que empecé a fortalecer mi actividad y mis propuestas”.